中國文化人當年活得都很樂意:曾經的時尚大國(組圖)
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二零零九年，世道對中國似乎情有獨衷，在經濟危機的大背景下，中國吸引了全世界的目光，更獲得了時尚界的特別青睞。國際品牌紛紛在設計中加入中國元素。當中國與時尚如此親近，人們開始思考，時尚的本質是什么，它為什么青睞我們？追溯時尚的歷史，每1個時尚操盤手都高昂著藝術的頭顱宣稱自己站在浪潮的前沿。設計師的自我意識以品牌的形式向人們的生活發起攻擊，從這個意義上說，時尚就是品牌之間話語權的爭奪，于是有了范思哲的神話，香奈兒的傳奇。但當經濟危機剝去了浮華與繁雜，素來不計較成本的時尚露出了它更深層次的含義：時尚就是國家之間話語權的爭奪。回首過去的1百年，美國的崛起1度搶走了歐洲時尚之都的霸主地位，但突如其來的全美經濟危機則引發了1場歐洲時尚的復興；而歐洲的經濟危機又使得時尚風向標轉回紐約……事實上，古老昌盛的中國曾經就是世界首屈1指的時尚大國。(魏晉時期的貴族男女服飾，左下圖中戴梁冠的貴族男子形象被后來的日本皇室男禮服所仿效。)明代著名畫家仇英杰作《春夜宴桃李園圖》，描繪李白與其4從弟，春夜于桃李園中設宴，斗酒賦詩的情景。中國古代文人很多時候活得都很樂意. 所謂魏晉風度，今人多只記住形而上學的解釋，然而考證下來，我們就會熱烈感觸到：那正是指1種的獨步1時的休閑時尚之風。“步搖釵梁動，紅輪帔角斜”就是當時的時尚編輯們對此的細致描述。當時流行的白綸巾、鶴氅裘、屐子均不是正式的服飾，卻得到了從皇帝到士大夫的垂憐，以此表示閑居的自在狀態和“矜毫傲物”的灑脫性格。學者謝萬就特地挑選時尚款式“白綸巾”去見當時位為宰相的簡文帝，而陳文帝找畫家為自己做畫時也選擇了身披綸巾的形象。“腳著謝公屐，身披大綸巾”便成了時尚界早的、有影響力的“休閑裝”概念。唐太宗嫁文成公主時的打扮 近千年的時尚軌跡與國際關系的歷史脈絡始終保持著曖昧的聯系，這使得我們總能在時尚品牌的變遷中回溯到歷史的沿革，預測到未來的發展。這就是我為什么1直說：1個崛起的大國1定要有自己的服裝品牌。中國當下的時尚有兩個主題：1是新銳（in time），2是洋氣。三零年前皮爾卡丹穿著毛料大衣走過北京街頭，中國人視其為奇裝異服，被時尚界詬病為中國人老土（outtime），如今中國時尚已經走到in time的階段。而當中國元素和時尚、洋氣相結合，中國時尚將跟經濟1樣，會很快步入超前（fronttime）的階段。當然，我們不得不承認眼下男裝的時尚化在整體上基本是西裝化。強大的時尚力量已經形成了1個西裝指數，評測每1個國家。人們根據西裝是不是主流打扮來判斷該國的現代化程度。美國人曾自豪地表示兩個有麥當勞的國家不會打仗，兩個穿西裝的國家也不會打仗。這就是language code，即國際關系中的時尚語碼。